暑假來了！長假期間是孩子學業的暫時停歇期，同時也是親子相聚的加溫期，利用這段時間帶著孩子到台灣各地旅行，不僅增加認識土地的機會，還能延伸在地文化的學習。旅行前後若有城市鄉鎮的相關繪本伴讀，孩子會更有感覺喔！出發前共讀是一種預告，當孩子親臨旅遊地點時，會發現故事裡說的、畫的都出現在眼前；回程後共讀則是一種溫習，再次透過圖像舊地重遊。
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以下推薦幾本台灣城市鄉鎮的繪本，供親子共讀、共遊、共學。
台灣西半部
忠心的小黃狗為了將拐杖交給主人，使命的跟著救護車跑，結果繞了台灣西半部一圈，最後回到故事的起點─高雄。
狗兒追尋主人路線大約是：高雄壽山→鳳山→嘉南平原→基隆→台北→龍山寺→大溪→新豐沼澤濕地→大甲→台中→雲林→嘉義→台南→高雄。
原住民繪本
這本書說的是分佈在台灣中、北部地區的「泰雅族」，書中用一則原住民學童上學的故事，來闡述台灣日治時代的泰雅民族。
介紹排灣族流傳的部落故事，由VuVu（爺爺奶奶）說給大家聽，例如：「晝夜長短的原因」、「百步蛇防衛隊」、「神奇的陶壺」、「太陽惡的眼淚」、「手腳之珠」、「孔雀王子的神珠」……等故事。書後還附錄排灣話，讓讀者跟著羅馬拼音學族語。
金門
讀者可以隨著此書踏上金門的土地，來一段尋找風獅爺之旅，因為故事中的風獅爺似乎與金門地區某幾尊風獅爺的形象相似。另外，也可以到「金門水產試驗所」（鱟生態文化館）參觀，瞭解這在金門才有的特殊生物，相信這本書將帶給孩子文化與生態的雙重學習。
澎湖
走在澎湖，會發現當地石頭有多重用途，像是蓋房子、圍菜園、做石滬，這本書以一隻夜鷺與貓的對話，介紹澎湖人如何用石頭搭建堆砌捕魚的石滬，原來這石滬是一種捕魚陷阱，漲潮時，海水浸入石滬，退潮時魚蝦就會落入無法流出，過程中漁民還不斷的祈求石滬公，希望漁獲豐收，等海水從石頭縫中慢慢退出時，就是居民進入石滬捕撈的時候。
馬祖
藉由小孫子回馬祖參加擺暝（元宵），爺爺奶奶介紹馬祖的石砌房子給孫子認識，砌石房有早期遷徙而就地取材，隨性搭蓋的「亂石砌」，以及後來較講究的「人字砌」，這些石房有特別的元素及建法，像是遠離火苗的「風火山牆」、減少風害而窗小型式、屋頂壓石頭為防強風吹走瓦⋯⋯等。
故事中還寫入一些馬祖當地用詞及福州語，例如骹蹓（玩耍、遊玩之意）、依公（爺爺）、依嬤（奶奶）、擺暝（元宵慶典）。
蘭嶼
藉著一隻在蘭嶼不小心從樹洞掉落下來的小貓頭鷹，其遇到的事物與生物，作為整個故事的主軸，作者何華仁老師透過這些逐漸出場的人事物，無形中介紹了許多蘭嶼特有生物，在繪本的最後幾頁，還貼心的列圖一一介紹，小島上不只有貓頭鷹（蘭嶼角鴞），還有椰子蟹、蘭嶼大葉螽斯、白鼻心、蘭嶼筒胸竹節蟲……等。
台中
以一隻穿山甲為主角，說著在台中犁頭店地區，所有的老商店、老屋子及歷史悠久的「萬和宮」所發生的故事。
主要是介紹從前南屯地區尚未開墾時，很多動物都喜歡聚集在這一個地區，當漢人來到這裡開發之後，水田愈來愈多，動物們開始忙著找新家，只有貪睡的穿山甲還留在這裡。犁頭店的居民擔心愛睡覺的穿山甲會忘了在春天醒來翻土，這樣來年的收成一定不會好，於是每到端午節，居民就會一起穿著四人連環木屐踩著街，喀─喀─喀的要讓沈睡的穿山甲醒來。
台南
安平劍獅的故事，以一隻沈睡的紅臉劍獅，其口中所咬的七星寶劍因為午後酣睡而掉了下來，而且消失無蹤，於是各家的劍獅紛紛出來幫忙找。讀者可以在安平聚落巷弄間散步，隨著繪本中可能出現的場景，按圖索驥，一同尋找那法力無邊、保護居民的劍獅。
藉由來孔廟運動遊玩的當地人，說明台南人一天可能的作息，以及藉著小朋友戶外教學，間接介紹孔廟的生態。書中不僅畫出孔廟，還畫出周邊的商家，讀者若來到台南孔廟商圈，一定會看到這些旅遊熱門店家。
以故事形式介紹台南各區的美食，像是虱目魚肚粥、小卷米粉、水晶餃、炒鱔魚、蕃茄切盤、度小月、椪糖、滷麵⋯⋯等，讀者依循故事中媽媽與女兒走過的路，一定可以吃到這些台南傳統美食。
文中媽媽對孩子說的話，還以台語字表示，讓讀者間接學習，像是明仔載（明天）、彼時陣（那時候）、食過一擺（吃過一次）、鬥跤手（幫忙）⋯⋯等。
以曾文溪流域作為故事主軸路線，從上游嘉義阿里山到台南七股出海，流經的鄉鎮都一一介紹，像是玉井（青果市場）、山上（木瓜網室栽培）、官田（烏山頭水庫、菱角）、麻豆、西港（刈香遶境、燒王船）、七股（鹽分地帶、魚塭）。
高雄
這本書談的是一匹尋找哥哥的橘馬，他走盡天涯，在一座城市裡尋求照片中的哥哥，那被一分為二的照片，不見的那一半就是哥哥的照片。
而這城市就是以高雄為背景（高雄圖書館的借閱證封面也是《橘色的馬》的圖），景色包括壽山、愛河、美術館園區、高雄港、中央公園、八五大樓等。
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